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这位日本书法家的《草书千字文》,有晋唐余韵,难得一见

这位日本书法家的“千字草书”具有晋唐时期的韵味。

松崎隆志(1771 ~ 1844),日本胖子的后裔,朱子的学者。松坂大辅出生于一个农民家庭,15岁时去江户,然后去昌平坂口学校。他在林书斋手下学习,以博学多闻和良好的考证而闻名。曾仁元江是四川的一名儒生,天宝年间也是一名儒生。

这种有数千字的草书是松坂大辅在63岁时写的。这部作品是1834年在公园写的。那是在中国道光时期。当时,中国书法正处于一个大变革时期。当时,中国书法正处于魏晋书法的兴起时期。出现了大量的书法家和书法理论家。

擅长篆书和隶书的邓史茹沿袭了六朝的书写板版本。他的风格浑厚、朴实、真诚,他的隶书厚重而古拙,他的精神饱满。他是清代碑学大师。他的篆书影响也很大,被称为“邓派”。

还有擅长书写隶书的易炳寿,他将《张迁碑》、《李奇北》、《仙游黄贝》融为一体,去掉了隶书中典型的蚕首燕尾,形成了自己独特的隶书风格。他的风格开放、正直、稳重,有着广阔的隶书氛围。他被誉为“清代能够拓展韩立,成为隶书大师”。

同时,还有何嵇绍,他有五种优秀的书法风格。他的书法被称为“清朝300年第一人”。他特别擅长行书、隶书和楷书。嵇绍是一位勤奋的书法家。学习古代抄写本时,他经常要抄写几百遍。最后,他将中国书法的五种风格融为一体,并以石碑形成阳刚之美。

除了上述三位书法家之外,当时中国还有许多著名的书法家。还有擅长篆书的吴让之、擅长隶书的曲阜桂附、擅长篆书的陈洪寿。被誉为“远优于宋、元、明三代,直达秦汉”的杨沂孙,自称楷书的张裕钊,被日本誉为“日本书法现代化之父”的杨守敬,将魏碑书法与文人书法相结合,提炼魏碑的赵钱智,标志着现代书法开端的吴昌硕等。

同时,中国书法在书法理论上也有了很大发展。阮元提出了“南北书法学派”,鲍陈石的“艺术船双系”为碑刻研究奠定了理论基础,建立了以笔法为核心的书法理论体系。石碑的研究正式开始。

然而,我们今天看到的松坂大辅的书法仍然是中国传统书法与铁血书法风格的延续,与中国明清书法完全不同。虽然它与盛唐的书法相去甚远,但它还有其他韵体。它的草书有唐代僧人怀素的风格。后来,杨守敬把魏碑的书法带到日本,日本也开始了新的书法变革。他也是最后一批比较传统的日本书法家之一,这是罕见的。

你觉得松坂大辅的草书《千言万语》怎么样?碑学的出现是被艺术家炒作还是追求的?喜欢书法的朋友很难赞美、关注帕尔斋、关注更精彩的内容。

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